1_附录　整本书阅读(指定作品)（讲解PPT）.pptx

《1_附录　整本书阅读(指定作品)（讲解PPT）.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《1_附录　整本书阅读(指定作品)（讲解PPT）.pptx（16页珍藏版）》请在师客文库上搜索。

1、知识清单知识清单第一部分 附录整本书阅读(指定作品)语文知识清单知识清单附录整本书阅读(指定作品)知识清单清单一乡土中国基础知识一、结构提纲知识清单知识清单二、内容概括(一)乡土本色1.以农为生的人,世代定居是常态,迁移是变态。2.中国农民聚村而居的原因有四个:一是每家所耕的面积小,小农经营;二是在需要水利的地方,需要合作灌溉;三是为了安全;四是土地平等继承的原则。3.村落间关系是孤立的、隔膜的地方性限制“熟悉”的社会,没有陌生人的社会,即礼俗社会,与之相对应的概念是法理社会。4.与人交往的原则是个别化原则,乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行动的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

2、知识清单知识清单(二)文字下乡从空间的角度说明在乡土社会没有文字的需要。1.在乡土社会里不使用文字是因为面对面的来往是直接接触,不需要使用文字。2.乡土社会的文盲多,并非出于乡下人的“愚”,而是因为乡土的本质,即没有用文字来满足他们在社会中生活的需要。(三)再论文字下乡从时间的角度说明在乡土社会没有文字的需要。1.文化传承时间上的阻碍:个人的今昔之隔和社会的世代之隔,解决时间阻隔依靠概念,也就是词。2.词不一定是刻出来或写出来的符号,也可以是用声音说出来的符号。知识清单知识清单3.在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮我们适应“日出而作,日入而息”的工作节奏。记忆是多余的。在一个常常变动的

3、环境中,我们感觉到自己记忆力不够时,方需要这些外在的象征。4.在乡土社会,语言足够传递世代间的经验。(四)差序格局1.“私”:一个群己、人我的界线怎样划分的问题。2.社会中人的格局:好像把一块石头丢在水面上所产生的一圈圈推出去的波纹,每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。3.中国传统结构中的差序格局具有伸缩能力,所以中国人分外感觉到世态炎凉富于伸缩的社会圈子会因中心势力而变化以“己”为中心,是一种自我主义。4.在差序格局中,公与私是相对而言的,站在任何一圈里,向内看也可以说是公的。5.在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是私人联系所构成的网络。因此,

4、我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中有意义。(五)系维着私人的道德1.不同的社会格局构成不同的道德体系:知识清单知识清单西方游牧经济团体格局道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上“代理者”Minister如果代理者违反了这些“不证自明的真理”,代理者就失去了代理的资格。于是团体格局的道德体系中产生了权利的观念。东方种植农业经济差序格局在以自己为中心的社会关系网络中,最主要的自然是“克己复礼”,“壹是皆以修身为本”这是差序格局中道德体系的出发点。2.在差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念。这种超己观念必须在团体格局中才能发生。3.在“团体”组合并不坚强的中国乡土社会中并不容易具体指

5、出一个笼罩性的道德观念来。“仁”这个观念只是逻辑上的总和,一切私人关系中道德要素的共相。4.中国的道德和法律,都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以一定程度上的伸缩。(六)家族1.中国乡土社会中的基本社群小家族。2.乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不论大小上差别到什么程度,结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。3.家是个绵续性的事业社群,它的主轴是在父子之间,在婆媳之间,夫妇成了配轴。配轴虽和主轴一知识清单知识清单样并不是临时性的,但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律,纪律排斥私情的宽容。(七)男女有别1.我用感情定向一词来指一个人

6、发展他感情的方向,而这方向却受着文化的规定,所以在分析一个文化型式时,我们应当注意此文化所规定个人感情可以发展的方向,简称“感情定向”。2.稳定社会关系的力量,不是感情,而是了解。所谓了解,是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。3.乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为,社会的联系是长成的,是熟习的,到某种程度使人感觉到是自动的。(八)礼治秩序1.“礼”是社会公认合式的行为规范。2.“礼”与“法”不同的地方是维持规范的力量,法律是靠国家的权力来推行的,维持礼这种规范的是传统。3.如果我们对行为与目的之间的关系不加推究,只按着规定的方法做,而且对于规定的方法带着不

7、这样做就会不幸的信念时,这套行为就成了“仪式”“礼”。礼是按仪式做的意思。知识清单知识清单4.礼治和个人好恶的统治(人治)相差很远,因为礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的,这是乡土社会的特色。(九)无讼1.在乡土社会,打官司也成了一种可羞之事,表示教化不够。刑罚的用意为“以儆效尤”。2.在法治社会,刑罚的用意在于保护个人权利和社会安定。3.在中国,法治秩序的建立不能单靠法律条文与法庭,而是先要在社会结构和思想观念上有一番改革。(十)无为政治1.两种最基本的政治权力形式:一是横暴权力,采取阶级压迫的统治方式;二是同意权力,基于社会分工而产生的社会契约

8、的统治形式。2.乡土社会里的权力结构,名义上可以说是“专制”“独裁”的,但从人民实际生活上看,是松弛和微弱的,是无为的。3.农业的帝国是虚弱的,因为皇权并不能滋长壮健,能支配强大的横暴权力的基础不足,农业的剩余随着人口增加而日减,和平又给了人口增加的机会。横暴权力有着这个经济的拘束,于是在远距离下,把乡土社会中人民切身的公事让给了同意权力去活动了。可是同意权力却有着一套经济条件知识清单知识清单的限制。同意权力是分工体系的产物。分工体系发达,这种权力才能跟着扩大。乡土社会是小农经济,必要时可关门自给。于是我们可以想象同意权力的范围也可以小到“关门”的程度。(十一)长老统治1.长幼分划是中国亲属制

9、度中最基本的原则,有时可以掩盖世代原则,长幼原则的重要也表示了教化权力的重要。2.乡土社会的权力结构中,有着不民主的横暴权力,也有着民主的同意权力,但是在这两者之外还有教化权力(发生于社会继替的过程中),统称为长老统治。3.教化权力扩大到成人之间的关系必须得假定有一个稳定的文化。稳定的文化传统是有效的保证。文化不稳定,当传统的办法并不足以应付当前的问题时,教化权力必然跟着缩小。(十二)血缘和地缘1.血缘是乡土社会稳定的力量,在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影。2.乡土社会中无法避免“细胞分裂”的过程,如果分出去的“细胞”能在荒地上开垦,另外繁殖成村落,它和原来的乡村还是保持着血缘关系。3.外

10、乡人融入新的社区需要两个条件:一是生根在土里;二是从婚姻中进入当地的亲属圈子。4.亲密的血缘关系限制着若干社会活动,最主要的是冲突与竞争。5.亲密的血缘社会中商业是不能存在的,地缘是从商业里发展出来的社会关系。知识清单知识清单(十三)名实的分离1.乡土社会存在的第四种权力:时势权力在社会转型期,出现了“文化英雄”,他能提出办法,有能力组织新的经验,能获得别人的信任。2.在安定的社会中,社会变迁可以吸收在社会继替之中。3.一个社会的领导阶层如果能追上社会变迁的速率,这个社会也可以避免因社会变迁而发生的混乱。4.时势权力中,反对发生在对同一问题的不同答案上,会产生不能容忍反对的“思想统制”。5.横

11、暴权力中,没有反对,只有反抗。6.长老权力的乡土社会,反对被时间冲淡,成了“注释”。注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。7.注释的变动方式可以引起名实之间发生极大的分离。在长老权力下,传统的形式是不准反对的,但是只要表面上承认这个形式,内容却可以经注释而改变。8.名实之间的距离跟随社会变迁速率而扩大。知识清单知识清单1.乡土社会的人可以依靠欲望去行事,而现代社会,发生“需要”,因之有“计划”。2.在现代社会里,知识即权力。从知识里得来的权力是时势权力;乡土社会是靠经验的,人们不必计划,因为时间变化过程中,自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就可以。(十五)社会

12、学研究对象1.如果社会学不成为各种社会科学的总称,满足于保存一个空洞的名词,容许各门特殊的社会科学对各个社会制度做专门的研究,它可以从两个层面进行综合的工作:一是从各制度的关系上去探讨;二是从社会现象的共相上着手。2.社区分析的初步工作是在一定时空坐落中去描画出一地方人民所赖以生活的社会结构。社区分析的第二步工作是比较研究,在比较不同社区的社会结构时,常会发现每个社会结构有它配合的原则,原则不同,表现出来的结构形式也不一样。(十四)从欲望到需要知识清单知识清单清单二红楼梦基础知识一、四大家族人物关系简图附注:表中所用符号:“”表示代际隶属关系,“”表示某妇女由某家嫁到某家,“”表示夫妇关系。知

13、识清单知识清单红楼梦以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线,描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰,揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾,表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落,塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象,展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境,曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。作品还歌颂了贵族中的叛逆者和违背封建礼教的爱情,体现出追求个性自由的初步的民主主义思想,并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。三、重要人物及相关情节(一)贾宝玉(怡红院)1.细致体贴、尊重女孩:在看到不认识的女孩子淋雨时,忙去提醒人家,连自己淋湿了都

14、没注意到。(三十回)玉钏儿因金钏儿死一事迁怒宝玉,宝玉一直低声下气地“哄”她,在不小心打翻汤时明明烫伤了自己,却只关心玉钏儿有没有被烫伤。(三十五回)2.博学多才:大观园题词,宝玉在父亲贾政的批判式教育的压力下,仍凭借自己的博学广见,题出了灵动新颖、颇有新意的词,令众人称服。(十七回、十八回)3.反对礼教、追求平等:湘云劝宝玉走经济仕途,不要和女孩子们老混在一块,结果宝玉直接翻脸,并说这些是混账话。(三十二回)二、故事梗概知识清单知识清单4.骄纵任性:因知刚来的林妹妹也没有那玉,便不管众人眼光和贾母叮嘱直接摔下那玉并哭闹,可见其骄纵。(三回)(二)薛宝钗(蘅芜苑)(花签:牡丹)1.温柔敦厚、体

15、贴他人:袭人想央求湘云替她做点针线活,宝钗知道后,马上对她讲明史湘云“做活做到三更天”“累得很”的苦衷,并主动接去了要湘云做的活计。(三十二回)2.端庄守礼、识得大体:贾母要给她作生日,问她爱听什么戏,爱吃什么东西。她深知贾母年老,喜欢热闹戏文,爱吃甜烂食物,就按贾母平时的爱好回答。(二十二回)3.冷漠无情、封建守旧:在金钏儿死后安慰王夫人道:“他并不是赌气投井。多半他下去住着,或是在井跟前憨顽,失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了,这一出去,自然要到各处去顽顽逛逛,岂有这样大气的理!纵然有这样大气,也不过是个糊涂人,也不为可惜。”(三十二回)(三)林黛玉(潇湘馆)(花签:芙蓉)1.细腻敏感、坦率

16、真诚:黛玉原来对宝钗颇有妒忌之意,后因自己在宴会上说出了“杂书”中的一句词,受到了宝钗私下里真诚的规劝和照顾,所以化解开心结,将自己对宝钗的看法一一坦白,真诚坦率。(四十五回)2.独立自尊、博学多才:对位高权重的北静王所赠的珍贵物件,也不稀罕。(十六回)替宝玉作诗,略想想便能作出一首文采超宝玉十倍的诗,可见其博学多才。(十七回至十八回)知识清单知识清单3.自卑多疑、悲观厌世:史湘云开玩笑说戏子长得像林黛玉,宝玉怕黛玉恼了湘云,便来安慰,殊不知黛玉认为他们是拿她的身份开玩笑,笑她低人一等,便连宝玉一道恼了。(二十二回)(四)王熙凤(绰号凤辣子)1.玩弄权术、专横嫉妒:凤姐因嫉妒和吃醋恨尤二姐,却不明面上对她不利,而是暗地里找人处处刁难她,使她日日受辱,却又做出一派亲和的模样,让尤二姐不好开口生怕被人嫌事多和不知感恩,最终将尤二姐毒害致死。(六十八回、六十九回)2.拜高踩低、八面玲珑:凤姐知晓贾赤攵看上鸳鸯一事不可能得到贾母的同意,但看邢夫人愚钝而不自知,便不再说什么,反倒顺应着邢夫人的话,将邢夫人哄得高高兴兴地去回贾母,贾母最终大怒,痛骂邢夫人。凤姐却假装嫌弃贾母太会调教人才带来这场祸端